Antes do século XVII o conhecimento da natureza encontrava-se, até essa altura, unido a preocupações de carácter metafísico.
A reivindicação de um pensamento autónomo relativamente aos dogmas religiosos fora já equacionada pelo pensamento grego. Por sua vez, vários filósofos medievais procuram integrar na doutrina cristã a ciência grega, de modo a suprimir os conflitos entre o texto bíblico e a razão humana.
Com o renascimento e o humanismo, a partir do século XV, emergem novas ideias filosófico-religiosas que alimentarão a Reforma protestante, bem como a ciência moderna.
Vários domínios foram reflectidos perante a mudança da atitude do homem sobre o mundo e a vida, tais como: a filosofia, a ciência, a arte, a religião, a politica, etc. Com o desenvolvimento do espírito critico, do individualismo e do antropocentrismo a observação e a experiencia é privilegiada.
Sendo assim, a ciência moderna deve o seu nascimento e a sua evolução a sábios cristãos, em confronto com espíritos estreitos e com teólogos demasiado conservadores.
A religião e a ciência são dois grandes sistemas do pensamento humano, apesar disso a religião continua a ser uma força fundamental na sociedade.
Talvez a religião não se deva avaliar em termos de verdade e falsidade, embora não seja essa maneira como a maior parte das pessoas encara. Talvez as afirmações religiosas se situem num plano distinto do das teorias científicas.
A reivindicação de um pensamento autónomo relativamente aos dogmas religiosos fora já equacionada pelo pensamento grego. Por sua vez, vários filósofos medievais procuram integrar na doutrina cristã a ciência grega, de modo a suprimir os conflitos entre o texto bíblico e a razão humana.
Com o renascimento e o humanismo, a partir do século XV, emergem novas ideias filosófico-religiosas que alimentarão a Reforma protestante, bem como a ciência moderna.
Vários domínios foram reflectidos perante a mudança da atitude do homem sobre o mundo e a vida, tais como: a filosofia, a ciência, a arte, a religião, a politica, etc. Com o desenvolvimento do espírito critico, do individualismo e do antropocentrismo a observação e a experiencia é privilegiada.
Sendo assim, a ciência moderna deve o seu nascimento e a sua evolução a sábios cristãos, em confronto com espíritos estreitos e com teólogos demasiado conservadores.
A religião e a ciência são dois grandes sistemas do pensamento humano, apesar disso a religião continua a ser uma força fundamental na sociedade.
Talvez a religião não se deva avaliar em termos de verdade e falsidade, embora não seja essa maneira como a maior parte das pessoas encara. Talvez as afirmações religiosas se situem num plano distinto do das teorias científicas.
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